中(zhong)國(guo)經(jing)濟(ji)增長(chang)的速度(du)近(jin)些年來急劇下滑，從(cong)最(zui)高位2007年的14%降到今年第(di)二季度(du)的7%。這(zhe)樣的下降在(zai)相當程度(du)上(shang)也許是(shi)正(zheng)常的或(huo)者說是(shi)周期性的，但總不(bu)免讓(rang)人(ren)擔心中(zhong)國(guo)經(jing)濟(ji)長(chang)期增長(chang)的前景。中(zhong)國(guo)經(jing)濟(ji)未來發展(zhan)的優勢還(huan)在(zai)嗎？如果在(zai)，究竟在(zai)哪里呢？
要(yao)(yao)回答這(zhe)個(ge)問(wen)題，就(jiu)有必要(yao)(yao)理解是什么造就(jiu)了(le)，中國在全球金(jin)融危(wei)機之(zhi)前三十年(nian)里(li)年(nian)均增長10%的發展(zhan)奇(qi)跡。
中(zhong)國(guo)經濟(ji)真是體制優勢嗎？
不(bu)少人相(xiang)(xiang)信(xin)這個(ge)奇跡要歸(gui)功于(yu)中(zhong)國(guo)的強(qiang)勢(shi)政府積極干預市場經(jing)濟的發(fa)展模式(shi)。但(dan)二戰結(jie)束至今七十(shi)年來，實(shi)行(xing)過(guo)類似模式(shi)的國(guo)家(jia)其實(shi)不(bu)在少數，卻鮮(xian)有達到持續高速增長效(xiao)果的，只有東(dong)亞(ya)地區是例外(wai)。與(yu)其他發(fa)展中(zhong)國(guo)家(jia)相(xiang)(xiang)比(bi)，我(wo)以(yi)為東(dong)亞(ya)國(guo)家(jia)(地區)在體制(zhi)和(he)政策(ce)上(shang)恐怕沒有特別的優勢(shi)——畢竟(jing)日(ri)本、東(dong)亞(ya)四小龍和(he)中(zhong)國(guo)大陸(lu)在各自(zi)快速發(fa)展的時期，所(suo)實(shi)行(xing)的政治經(jing)濟體制(zhi)都不(bu)盡相(xiang)(xiang)同。
即使有什(shen)么體制優勢(shi)的(de)話，也(ye)應該是很容易模仿和學習的(de)，否則就不能稱之為模式(shi)。很難(nan)想象，七十(shi)年來世界上一百多個發展中(zhong)國家只有幾個東亞國家(地區)發現(xian)了最有利于經(jing)濟發展的(de)體制和政策，其(qi)他國家不僅沒有發現(xian)，連模仿都不會，這種可能性(xing)有多大(da)呢？
戰后經(jing)濟發展的奇跡只出現(xian)在東亞國家(地區(qu))應該不是(shi)個巧合，如果不是(shi)體制的原因(yin)，也不太可(ke)能是(shi)地理、氣(qi)候(hou)的原因(yin)，那(nei)就只能是(shi)人的原因(yin)了。眾所周知，東亞人民歷來(lai)崇尚(shang)勤儉、重視(shi)教育(yu)和(he)學(xue)習——也許正是(shi)這個起源于中國的共同的文化，使得東亞國家和(he)地區(qu)在物質資(zi)本、尤其(qi)(qi)是(shi)人力資(zi)本的積(ji)累速(su)度以及學(xue)習西方先進科(ke)學(xue)技術的能力上，超過(guo)了其(qi)(qi)他發展中國家。
文(wen)化(hua)影響經(jing)濟的(de)(de)(de)觀點要追(zhui)溯到(dao)社會學的(de)(de)(de)老祖宗馬克斯韋(wei)伯(bo)，雖然他的(de)(de)(de)新教倫理(li)導致資本主(zhu)義在西歐興起的(de)(de)(de)著名論斷(duan)或許不完全正(zheng)確，但是他所特別強調(diao)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值——勤勞(lao)和節儉——有利于(yu)經(jing)濟發展這一(yi)點應(ying)該(gai)沒(mei)有多大爭議，而這恰恰也是中國(東(dong)亞(ya))文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要特征。
社會學家(jia)和其他(ta)文(wen)(wen)化(hua)學者早在1980年代就提出(chu)儒家(jia)文(wen)(wen)化(hua)是產(chan)生(sheng)東亞經濟奇跡的(de)重要原因，但是經濟學家(jia)的(de)職業習(xi)慣，讓他(ta)們不愿意承(cheng)認文(wen)(wen)化(hua)在經濟發(fa)展(zhan)中的(de)關鍵作(zuo)用。畢(bi)竟(jing)，如果中國文(wen)(wen)化(hua)那么(me)有(you)利于經濟發(fa)展(zhan)，為(wei)什么(me)我(wo)國的(de)經濟騰(teng)飛只是發(fa)生(sheng)在過去的(de)三十多(duo)年里呢？
確實，再好的(de)文化也(ye)只是(shi)經濟發(fa)展的(de)一個(ge)有利條件，沒(mei)有好的(de)制(zhi)度和(he)政策也(ye)無濟于事。1978年開始(shi)的(de)改革(ge)開放(fang)顯然是(shi)中(zhong)國得以快速崛起(qi)的(de)一個(ge)至關重要(yao)的(de)原(yuan)因，但我(wo)們也(ye)不能無視的(de)是(shi)，許多同樣(yang)實行了(le)改革(ge)開放(fang)的(de)發(fa)展中(zhong)國家(jia)并沒(mei)有實現經濟的(de)騰飛！
事實上(shang)，大多數發展(zhan)中(zhong)國家(jia)從1980年代(dai)以(yi)后都推行了私有化、市場(chang)化的經(jing)濟改(gai)(gai)革，然而，無論是拉美還(huan)是非洲(zhou)國家(jia)，過去(qu)二、三十年的增長速度并沒(mei)有比1980年代(dai)市場(chang)化改(gai)(gai)革之前更快，事實上(shang)還(huan)更慢了。
不管是制度還是文化，最終都是通過影響一個國家的(de)(de)(de)物(wu)質資(zi)本和人力資(zi)本的(de)(de)(de)積(ji)(ji)累，以及(ji)技術(shu)進步的(de)(de)(de)速度來(lai)影響經濟(ji)增長(chang)的(de)(de)(de)。中國文化中與經濟(ji)增長(chang)直接相關(guan)的(de)(de)(de)價(jia)值取向其實只有兩(liang)個，一個是勤(qin)儉，一個是重視(shi)教育，前者涉及(ji)物(wu)質資(zi)本的(de)(de)(de)積(ji)(ji)累，后者涉及(ji)人力資(zi)本的(de)(de)(de)積(ji)(ji)累，也涉及(ji)技術(shu)進步的(de)(de)(de)速度。
中國(guo)人有(you)多勤儉？
常常有(you)(you)(you)人說(shuo)中(zhong)國(guo)經(jing)濟(ji)(ji)發展好是(shi)因為中(zhong)國(guo)人特別勤(qin)勞(lao)。但(dan)是(shi)勤(qin)勞(lao)本(ben)身(shen)其實只(zhi)影(ying)響到(dao)產(chan)出(chu)的(de)(de)水平而(er)不(bu)是(shi)產(chan)出(chu)的(de)(de)增長率。一個勤(qin)勞(lao)的(de)(de)農民(min)比不(bu)勤(qin)勞(lao)的(de)(de)農民(min)每年可以多(duo)打(da)點糧食，但(dan)如果沒有(you)(you)(you)積(ji)蓄(xu)(xu)，照(zhao)樣不(bu)會有(you)(you)(you)增長。勤(qin)勞(lao)只(zhi)有(you)(you)(you)與節儉結合起來才會導致經(jing)濟(ji)(ji)增長。用(yong)經(jing)濟(ji)(ji)學的(de)(de)語言(yan)講，勤(qin)儉的(de)(de)作用(yong)是(shi)提高儲(chu)(chu)(chu)蓄(xu)(xu)率，而(er)儲(chu)(chu)(chu)蓄(xu)(xu)是(shi)資本(ben)積(ji)累的(de)(de)前提，儲(chu)(chu)(chu)蓄(xu)(xu)率低的(de)(de)國(guo)家資本(ben)積(ji)累速度也慢。(那些主張(zhang)中(zhong)國(guo)應(ying)該轉向(xiang)消(xiao)費驅動的(de)(de)增長模式的(de)(de)人有(you)(you)(you)必要溫習一下基本(ben)的(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)增長理(li)論。)
勤儉持家作為中國傳統(tong)文化這一點應該沒有爭議(如《左傳》云：“儉，德(de)之共也；侈，惡(e)之大(da)也”)，但(dan)別的國家的文化真的不(bu)如中國更強調節(jie)儉嗎？
根據(ju)世界價(jia)值觀調(diao)查(cha)(World Value Survey)的結(jie)果，東亞人民對節(jie)(jie)儉(jian)這(zhe)個(ge)價(jia)值觀的傳承似乎(hu)確實更(geng)加(jia)重(zhong)(zhong)視。該(gai)調(diao)查(cha)中(zhong)有(you)一(yi)個(ge)問題是：“您(nin)認為在家里培養孩子(zi)學(xue)習下列哪些品(pin)質更(geng)重(zhong)(zhong)要(yao)？”要(yao)求在十一(yi)項品(pin)質里選五項。在歷次調(diao)查(cha)有(you)數據(ju)的六十個(ge)國(guo)家(地區)中(zhong)，韓國(guo)、臺灣(wan)和中(zhong)國(guo)大陸的被調(diao)查(cha)者中(zhong)認為，培養孩子(zi)節(jie)(jie)儉(jian)的品(pin)質更(geng)重(zhong)(zhong)要(yao)的比例(li)(li)都是名列前茅的(歷年平均的比例(li)(li)分別是61%、58%和57%)，中(zhong)位數國(guo)家的這(zhe)個(ge)比例(li)(li)只有(you)35%，最低(di)的國(guo)家尼(ni)日利(li)亞的比例(li)(li)只有(you)12%。
東(dong)(dong)(dong)亞人民(min)不只是(shi)(shi)口(kou)頭上(shang)重(zhong)視節儉，實際生活中儲(chu)蓄率也的(de)確(que)比較高(gao)。除(chu)了少數以(yi)(yi)石油為主要產出的(de)國(guo)家(jia)以(yi)(yi)外(wai)，東(dong)(dong)(dong)亞國(guo)家(jia)尤其是(shi)(shi)中國(guo)和(he)(he)(he)新加(jia)坡的(de)國(guo)內總(zong)儲(chu)蓄率，在(zai)過(guo)去三十年(nian)里(li)一直都是(shi)(shi)全世(shi)界(jie)名列前茅(mao)的(de)。根據世(shi)界(jie)銀行(xing)的(de)數據，在(zai)所(suo)有發展中國(guo)家(jia)中，東(dong)(dong)(dong)亞和(he)(he)(he)太平洋地區(qu)過(guo)去二十年(nian)(1993-2013)的(de)平均國(guo)內總(zong)儲(chu)蓄率最高(gao)，達到(dao)42%，中東(dong)(dong)(dong)和(he)(he)(he)北(bei)非地區(qu)是(shi)(shi)27%，南(nan)亞24%，拉美和(he)(he)(he)加(jia)勒比地區(qu)19.5%，而撒哈拉以(yi)(yi)南(nan)非洲(zhou)地區(qu)只有17%。
高(gao)儲蓄可以加(jia)快物(wu)質資(zi)本積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)，但(dan)很多經濟學家(jia)(jia)認(ren)為這(zhe)(zhe)不是經濟長(chang)期(qi)增(zeng)長(chang)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)(li)(li)，人(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)可能更(geng)加(jia)重(zhong)要(yao)。從廣義上講，人(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)本包(bao)括(kuo)勞動者的(de)(de)(de)(de)(de)知識、技能、健康乃至價值觀(guan)，但(dan)經濟學家(jia)(jia)在衡量人(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)本時，通(tong)常(chang)只(zhi)用(yong)教育(yu)(yu)水(shui)(shui)平作(zuo)為指標。人(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)本既有直接增(zeng)加(jia)產(chan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，更(geng)有促進技術(shu)進步的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。發展中國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)進步主要(yao)取(qu)決(jue)于(yu)學習已有技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)，這(zhe)(zhe)就對人(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)本水(shui)(shui)平有一定的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。教育(yu)(yu)是提高(gao)人(ren)(ren)力(li)(li)(li)資(zi)本的(de)(de)(de)(de)(de)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑，而東亞國家(jia)(jia)特(te)別重(zhong)視教育(yu)(yu)這(zhe)(zhe)一點幾乎(hu)是世所公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事實。
中國(guo)人有多重視(shi)教育？
不過，從公(gong)(gong)共教育(yu)支(zhi)出(chu)占GDP的(de)比例以(yi)(yi)及人均(jun)受教育(yu)年(nian)限(xian)來看(kan)，中國(guo)(和其他東亞國(guo)家)都并不突(tu)出(chu)。然而，大多數發(fa)展(zhan)中國(guo)家雖然在過去幾十年(nian)里用于公(gong)(gong)共教育(yu)上的(de)支(zhi)出(chu)不斷增加，人均(jun)受教育(yu)年(nian)限(xian)也有(you)顯著的(de)提高，但經濟增長速度并沒有(you)因此而加快。所以(yi)(yi)，有(you)學者指出(chu)，教育(yu)質量才是經濟發(fa)展(zhan)的(de)關鍵。
一個國家的經濟增長率與其認知技能指數高度(du)正相(xiang)關。根據(ju)他們(men)的數據(ju)，所(suo)有東亞國家(地區)的這個指數都名列前(qian)茅，更(geng)是(shi)遙遙領先于所(suo)有發展中(zhong)國家。
這就能夠解釋為什(shen)(shen)么(me)(me)(me)日本是二(er)戰之前實(shi)現工業化的(de)唯(wei)一的(de)非西(xi)方國(guo)(guo)家(jia)，為什(shen)(shen)么(me)(me)(me)二(er)戰之后(hou)除少數歐洲(包括以色列(lie)(lie))和盛(sheng)產石油的(de)中東國(guo)(guo)家(jia)以外只有東亞(ya)四(si)小龍(long)成(cheng)功加入到了發達經(jing)(jing)濟體的(de)行(xing)列(lie)(lie)，以及為什(shen)(shen)么(me)(me)(me)過去三(san)十多年里中國(guo)(guo)成(cheng)為全(quan)世界(jie)經(jing)(jing)濟增長最(zui)快的(de)國(guo)(guo)家(jia)。表1. 部分(fen)國(guo)(guo)家(jia)(地區)認知技能指數
其實，不只是(shi)(shi)(shi)中國(東亞)的(de)學生(sheng)在國際考試(shi)中成績突出，就是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活在西方國家的(de)以華人為代表的(de)亞裔學生(sheng)的(de)學習(xi)成績也特別優秀。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為什(shen)么呢(ni)？是(shi)(shi)(shi)亞裔學生(sheng)天生(sheng)就更聰明呢(ni)，還是(shi)(shi)(shi)他們學習(xi)更加(jia)勤奮(fen)呢(ni)？
美(mei)國(guo)密歇根(gen)大學(xue)(xue)的(de)(de)謝宇(yu)教授(shou)和他的(de)(de)合作者在2014發(fa)表的(de)(de)一(yi)項重要(yao)研(yan)究中發(fa)現，亞裔美(mei)國(guo)學(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)成績超過(guo)白(bai)人學(xue)(xue)生的(de)(de)主要(yao)原(yuan)因不是(shi)智商更(geng)(geng)高，而(er)是(shi)更(geng)(geng)加(jia)努(nu)力(li)，而(er)這又與亞裔家庭的(de)(de)文(wen)化(hua)有關，亞裔家長更(geng)(geng)相信后天的(de)(de)努(nu)力(li)而(er)不是(shi)先(xian)天的(de)(de)智力(li)對學(xue)(xue)習(xi)成績的(de)(de)影(ying)響。
從中(zhong)國(guo)文化(hua)上來看，我(wo)們(men)確實(shi)更加強調勤奮，而不是(shi)(shi)天(tian)資(zi)。天(tian)道(dao)酬勤、勤能補拙、業精于勤等成語都是(shi)(shi)講的這個(ge)道(dao)理。懸梁刺(ci)股、鑿壁(bi)偷光、囊螢映雪等典(dian)故也都是(shi)(shi)褒(bao)揚刻苦學習的品(pin)德(de)。這種強調勤奮學習的文化(hua)最(zui)終就會體現到孩子的學習壓力(li)上。
根據(ju)美國(guo)皮尤研究中(zhong)(zhong)心(Pew Research Center)在2011年的一(yi)項(xiang)多國(guo)(21個國(guo)家)民意調(diao)查的結果(見表2)，中(zhong)(zhong)國(guo)的受訪(fang)者中(zhong)(zhong)有68%的人認(ren)(ren)為家長(chang)給孩子(zi)(zi)的學(xue)習壓(ya)力太大——這個比(bi)例在所有參加調(diao)查的國(guo)家中(zhong)(zhong)是(shi)最高的；只(zhi)有11%的人認(ren)(ren)為家長(chang)給孩子(zi)(zi)的學(xue)習壓(ya)力不夠。
美國則剛剛相(xiang)反，只有11%的(de)受訪(fang)者認(ren)為家(jia)長給孩子的(de)學習壓力(li)太大，而有64%的(de)人(ren)認(ren)為家(jia)長給孩子的(de)學習壓力(li)不(bu)夠。
這并(bing)不是(shi)因(yin)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)還是(shi)發展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家、人口(kou)多(duo)競爭激烈、生活壓力大，其他人口(kou)密(mi)集的發展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家的家長(chang)給孩子(zi)的學習壓力比(bi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)就要(yao)小(xiao)得多(duo)，例如巴(ba)基(ji)斯坦、墨(mo)西哥、印度尼西亞的這個比(bi)例只分(fen)別是(shi)32%、20%和13%。
日本(ben)(ben)雖然早已是發達國(guo)家，但學生(sheng)學習(xi)的(de)(de)壓力也還是很大。根據(ju)皮尤中心(xin)2006年所做的(de)(de)類(lei)似的(de)(de)調查，日本(ben)(ben)的(de)(de)受(shou)訪者認(ren)為本(ben)(ben)國(guo)家長給學生(sheng)太大學習(xi)壓力的(de)(de)比例也高達59%。
看(kan)來真的(de)(de)沒有(you)免費的(de)(de)午餐！謝宇教授和(he)他(ta)的(de)(de)合作者的(de)(de)研究(jiu)也發現，來自家長的(de)(de)期望和(he)壓力(li)雖然使美國(guo)的(de)(de)亞裔(yi)學生(sheng)更(geng)加(jia)用功、成(cheng)績更(geng)好，但(dan)并不更(geng)加(jia)幸福(fu)。事實上(shang)，亞裔(yi)學生(sheng)比白人(ren)學生(sheng)心理健康(kang)程度相(xiang)對更(geng)低，與(yu)父(fu)母的(de)(de)關系也相(xiang)對更(geng)加(jia)疏遠。同樣，中國(guo)的(de)(de)眾多學子也在埋頭苦讀(du)中犧牲了(le)青少年(nian)本應享(xiang)有(you)的(de)(de)快(kuai)樂時光。
除了儒家(jia)文化(hua)以外，猶太文化(hua)也(ye)以重視教(jiao)(jiao)育著稱。猶太教(jiao)(jiao)在兩千年前(qian)(qian)就(jiu)規定所有的(de)(de)(de)父親都(dou)必須在兒子六七歲的(de)(de)(de)時候送他(ta)們去上(shang)學，讓孩子們學會閱讀希伯來圣(sheng)經，猶太人也(ye)因(yin)此成為近(jin)代之(zhi)前(qian)(qian)識字率(lv)最高(gao)的(de)(de)(de)民族。
基督教(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)文化也頗重視教(jiao)(jiao)育，因為馬丁(ding)·路德在五百(bai)年前發起新教(jiao)(jiao)改革運動(dong)時就要求每個基督徒能夠(gou)自(zi)己(ji)閱讀圣經。
儒家文(wen)(wen)化、猶(you)太教和(he)基督教新教文(wen)(wen)化使(shi)得接受教育、勤奮學習(xi)成為一個強大(da)的(de)社會規范，而不(bu)純粹是(shi)家庭(ting)和(he)個人的(de)自(zi)由選擇。大(da)多數(shu)發展中國(guo)家在殖民(min)統(tong)治(zhi)之前沒有書面語言，更(geng)談不(bu)上學校教育和(he)考試制(zhi)度，當然(ran)也就不(bu)可能(neng)存(cun)在重(zhong)視教育的(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化。
儒(ru)家(jia)文化(hua)(hua)對教(jiao)育(yu)的重(zhong)視并沒(mei)有讓中(zhong)國成為現代科學(xue)(xue)的發(fa)源地，恰恰相反，科舉制度以及專注于儒(ru)家(jia)經(jing)典的教(jiao)育(yu)也(ye)許是中(zhong)國近代科技落后的一(yi)個重(zhong)要原(yuan)因(yin)。但是重(zhong)視教(jiao)育(yu)的文化(hua)(hua)精神一(yi)旦(dan)用到學(xue)(xue)習現代科學(xue)(xue)技術上，其所迸發(fa)出(chu)的力量(liang)已(yi)經(jing)使(shi)中(zhong)國在短短的幾(ji)十年里就取得了長足的進步。
這一(yi)點與猶太(tai)人的(de)情況頗(po)為相似。猶太(tai)民(min)族對(dui)近代科(ke)(ke)學(xue)革命并沒有(you)什么貢獻(xian)，但是他們一(yi)旦將學(xue)習(xi)的(de)熱情從宗(zong)教經典轉移到世(shi)俗的(de)科(ke)(ke)學(xue)技術上，一(yi)兩代人之后就開(kai)始在(zai)各個(ge)領域嶄(zhan)露(lu)頭角。可以預期，幾十年后，世(shi)界(jie)一(yi)流科(ke)(ke)學(xue)家(jia)的(de)名單里(li)也會有(you)眾多中國人的(de)名字。
推崇或批評中國模(mo)式都高估了制度的作用
既然中(zhong)(zhong)國(guo)經濟發(fa)展的(de)比較優勢，不在于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)實施了(le)什么(me)(me)有別于(yu)其他發(fa)展中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)的(de)體(ti)制和政策，而是在于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統的(de)勤儉節約(yue)和高(gao)度重視教育(yu)的(de)文化，那么(me)(me)無論是推崇還是批評中(zhong)(zhong)國(guo)模式的(de)觀(guan)點(dian)都高(gao)估了(le)制度的(de)作用(yong)。
沒有改(gai)革開放(fang)以后所形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場經濟(ji)(ji)制(zhi)(zhi)度(du)，沒有穩定的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)局面，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)經濟(ji)(ji)增(zeng)(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)固然(ran)不可能發生，可是與大多數國(guo)(guo)(guo)家相比，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢并不完全(quan)在制(zhi)(zhi)度(du)上。經濟(ji)(ji)政(zheng)策和體(ti)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)當(dang)然(ran)可能會(hui)影響經濟(ji)(ji)增(zeng)(zeng)長，但在大體(ti)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(非(fei)極端的(de)(de)(de)(de)(de))制(zhi)(zhi)度(du)環(huan)境下，文化(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)比較優勢在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)經濟(ji)(ji)增(zeng)(zeng)長中(zhong)可能起(qi)了更加根本性的(de)(de)(de)(de)(de)作用。
也(ye)(ye)就是說，給定同樣的(de)體(ti)制、政(zheng)策和發(fa)展階段，中(zhong)國(guo)(guo)經(jing)濟(ji)由于文化的(de)優勢會比(bi)絕大多數發(fa)展中(zhong)國(guo)(guo)家增長(chang)(chang)更快。畢竟，即(ji)使是7%的(de)增長(chang)(chang)率仍然是世界領先的(de)發(fa)展速(su)度(du)——世界經(jing)濟(ji)總(zong)量的(de)增長(chang)(chang)率只有(you)1%，所有(you)發(fa)展中(zhong)國(guo)(guo)家經(jing)濟(ji)總(zong)量的(de)增長(chang)(chang)率也(ye)(ye)只有(you)3.5%。
由(you)于文化(hua)優勢不會(hui)在一(yi)兩代人內消失(shi)，我(wo)們有理由(you)對(dui)中國(guo)經(jing)(jing)濟未來的(de)發展前景保持(chi)樂觀，也有理由(you)相信在可(ke)以預見(jian)的(de)將來中國(guo)也會(hui)像其他東亞經(jing)(jing)濟體一(yi)樣(yang)順利加(jia)入到發達國(guo)家的(de)行列(lie)。
